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传喜法师出生
我出生在1967年10月26日，父母亲都是普通劳动人民。
父亲在迎接新中国解放时，热情很高，陈毅做上海第一任市长，父亲就被大家推举为里弄主任。
1958年，国家号召支援农村建设，父亲带着全家去了江西，以后又辗转到安徽，只留了祖父、祖母和一个哥哥在上海。
因为农村生活非常艰苦，母亲时常回上海，所以我被生在了上海。
我上面有五个哥哥，母亲非常想要一个女儿。
隔壁邻居，他家生了六个女孩。
就有人跟我们说，干脆你们换吧！
母亲口头已经答应了，但真要换的时候，父亲抱着我流泪，母亲看见他哭了，也哭，于是终究没换成。
生下我后，母亲就又到农村去了，所以我是经常的上海，农村两地走。
由于这样的因缘，从小我就看到了城市和乡村不同的民风民俗，以及它们之间的差异、变化和发展。
我读书的时候，有一次同学之间讨论：我们以后长大了，都做什么？我当时就说：我要云游天下。
这个云游天下的概念，并不是说要出家，那时不知道有出家。
因为我周边的人没有学佛的，也没有人传播这些。
现在想起来，我小时候特别喜欢一样东西，就是佛塔。
只要谁说哪里有佛塔，我心里就会痒，就想要去看。
比如上海，我家住在西藏路，到龙华塔，要换好几辆车。
但是我很小一点点，就会查着地图，换车去看。
这或许就是我对佛教最初的印象。
后来我皈依佛门，就在了这个龙华寺。
我和别人去寺庙不一样，别人喜欢初
一、十五去，我不喜欢，因为人太多了，连拜凳都要抢。
那次，我站在很静的地方，心里感受佛菩萨。
在龙华寺后面的花园里，看到了一位老和尚，他在接待人。
这老和尚相貌庄严，面如桃花。
我止不住问别人：这是谁啊？他们告诉我，这就是龙华寺的方丈，上明下旸大和尚。
我看了心里真是非常的欢喜。
过了一会儿，我转回来，想再看看他，却找不见了！
我就问：刚才那个老和尚哪里去了？别人说：他回他的住处去了。
我问在哪里，说是在延安路。
（注：上海延安西路434号圆明讲堂，当时明旸法师担任那里的住持）我连忙赶到延安路。
别人就问我：你有没有皈依三宝？我说什么叫皈依三宝？他说皈依三宝，就是以佛、以法、以僧为师，就是拜师父，你愿意吗？我说：好啊！
后来就在这里，在明旸大和尚这里，我第一次受三皈依。
三皈依仪轨结束之后，大和尚说：下面受五戒，三皈依的人可以退场了。
我就问：什么是五戒？别人告诉我：五戒就是不可杀、盗、淫、妄、酒。
我说：这很好，做人应该这样子。
我就跪在那里，继续受五戒。
所以我的第一次，就是三皈、五戒一起受。
为什么我会到寺庙里来？
在这之前，我不相信有鬼、神、佛。
我们家里冬至乃至七月十五，会烧素斋供，看他们烧纸钱，我反对，小孩时候就反对。
我们家里，爷爷传下来的，除夕二十九、三十，完全素食，一直要吃到新年初三。
这叫一年到头吃素。
当时我对这个也不理解。
但是平时很多时候我会对人生有思考，特别看到生死无常。
在农村，有人死了，棺材抬出去，然后他所有的衣服物件，会在路口烧掉。
我那时很小，站在远处看，就想：人到底活着干什么呢？活着的时候为了这个家，死了之后家里人也不要他了，甚至骨灰放在家里，都会怕。
生命有什么意义啊？
我那时虽然不相信有鬼神，但是走到黑暗的地方，走到山里，走到坟墓边，也还会害怕。
我就跟自己急：没有鬼神，你怕什么！
然后特意的晚上坐到坟墓边。
越是怕，越要坐，就这样，一直坐到心很定了，才回来。
我以前就这样，喜欢向自己挑战。
八十年代中国开始改革开放。
八六年，我领了营业执照，做私人老板。
别人那时候工资
一、两百，三百元是不得了了，我赚
二、三千，也不成问题。
但是钱赚得越多，越觉得人生没有意义。
我本来想：赚钱是为了生活，结果发现生活全部搭进去。
纵使我成为世界上最富有的人，我也只不过是个金钱的奴隶而已。
我自己的人生意义到底在哪里？那个时候我钻到牛角尖里出不来。
所以我做了几年生意后，有一天就烦得不得了，就把店都关掉，从此不做。
然后就坐在家里，思考这个问题。
那个时候我觉得天是昏暗的，心里非常难过，憋得不得了。
于是，我跑到新华书店，去翻、去找。
我想知道古代的老祖宗们，先哲们是怎么考虑这个问题的？结果在《三字经》里面就读到了天、地、人三才。
我疑惑：天、地、人，人这么渺小，怎么和天地并称呢？就又转向道家，对道家感兴趣了。
学老子的《道德经》。
第一章不明白。
第二章有点明白：“世间皆知善之为善斯不善已，皆知美之为美斯恶已”。
这时候我一看，上海今天流行这个，明天流行那个，都觉得喇叭裤漂亮的时候，你跟风穿喇叭裤，就不漂亮了。
然后下面一句就是：“长短相较”。
高下是比较出来的。
再下面一句是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。
这时候我就想：是啊，这个人生，所有一切的概念都是相对的，伟大、渺小，贫穷、富贵，不过是相对而已。
这样想时，就又钻到牛角尖里：人啊，其实这个世界，不会因为你而改变。
那个时候我连报纸、电视也不看，我的侄子看电视，我还要呵斥他们：小孩子看世界新闻有什么用？这世界对你有什么相干？其实是我自己不关心，天天躲在房间里看书。
要吃饭了，爸爸妈妈喊一声，下来吃饭，吃过饭又跑回自己房间。
我看书有一点跟别人不一样。
就是看明白的地方，我喜欢沉浸下来消化。
看《道德经》时，我有一些奇特的例证。
当时我想：我就是死了，这个世界还是这样。
所以我就当自己死了，什么也不想。
这个时候慢慢地，放下了外界，进入到自己生命的真实一面来，出现了很多气血上的景象。
当我思想负担放下的时候，身体的气脉就开始一个一个解开，内在的气血运转。
在无我的状态里，恍然一下就“轰”地，人整个要爆炸了。
但立刻又有“我”了。
我起来照照镜子，感觉那么轻松，思维那么敏捷，感悟力非常强。
那时候看什么书都非常容易懂。
但是控制不住“无我”的状态。
一有境界来，马上“我”就来；没有“我”时，马上境界就来；一“无我”就有境界，一有境界就有“我”。
好几个月的时间里，我都处在平衡这个当中：怎么样既有境界又没有“我”？后来慢慢随着气脉的运动，慢慢地能够控制。
控制到后来，人发生了非常多的变化。
甚至有一次当真正处在这个状态里时，人悬浮起来。
我当时也体验到一种，非常不一般的、内心深处的感受，生命它并不像以前认识的那样。
我们如能真看破、真放下，真正无我，这些都会功不唐捐。
当时我豁然开朗，一下子就对生命感兴趣了，开始关注社会在做什么，大家在做什么。
那段时间里，有一次，大年初一我去泰山。
傍晚的时候到泰山的碧霞池，遇见一个道士。
他看到我很高兴，我看到他也很高兴。
我问他：你们出家做道士学什么？他说：学《道德经》，还有《参同契》。
我说：《道德经》很好。
谈了几句他问我：你相信人会飞吗？正好我自己有点体验，就说：相信啊！
他说：你晚上九点钟到碧霞池来等我。
因为碧霞池一天到晚不关门，香客不断。
我住到碧霞池上面的“岱山宾馆”，晚上吃过了，就去等。
没等到他，却碰到一个北京人，年纪很大了，背着一个包，到处收集碑刻。
因为年初一，岱山宾馆涨价，他住不起，准备在碧霞池里熬夜。
看到我在那里，就跟我聊天。
他问我：你有没有拜过？我说：我不拜的，我们祖先教我们大丈夫要昂首挺胸做人，不可以卑躬屈膝，所以我不拜。
我那时候很有理由：不拜！
其实那是贡高我慢。
那老人家说：我以前也不拜。
但每次回家的时候，总觉得缺了些什么。
千里万里地去，然后又回去了，缺了些什么。
我一听，是啊，好不容易来一次泰山，将来什么时候再来，也不知道。
这叫道理上没打动我，情感上打动我了。
我说：好的，那我也拜吧！
结果我拜了。
这一拜就不可收拾，拜了这尊不拜那尊，好像看不起他。
观里所有大的、小的，兜一圈过来，最后拜到慈航道人，观世音菩萨。
那时候我还没有皈依三宝。
拜过之后，要等的人还没来，我准备回去休息了。
走到碧霞池后面，遇到一个以前佛教大殿的废墟，岩石上刻着：南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。
我一个人站在大殿的地基上，看着满天的星斗，心里默默祈愿：希望找到我所有的师父！
然后我朝东、南、西、北、中，各拜了三拜。
其实那次我是想去崂山找得道高人的，泰山只是路过。
当时面对苍穹，面对星空，心里非常清净，就这样观想、祈祷、寻求帮助。
到了崂山，我满悬崖去找山洞。
看悬崖里有没有洞，有没有我要找的师父。
结果攀着悬崖找来找去，上不着天、下不着地。
忽然就想到，如果我业障很重没缘份，就是到了仙洞面前，这个洞我也看不到；如果我有缘，就是在平地，也会遇到师父。
这样想时就十分伤感，就扒在那悬崖上痛哭：为什么我遇不到师父呢？我对生命的出离，有很强的愿望。
这都是我辞职以后，心里彷徨疑惑寻求出路时的故事。
我由于读《道德经》有一点受用，可以不吃饭。
那一次去杭州，七天没有吃饭，在山里走。
忽然就走到了“上天竺”这个庙。
天刚下过大雨，庙里一个人没有。
那时我很喜欢抄楹联，就独自抄抄楹联，看看观音菩萨。
正看着，出家人上晚课了。
他们拜八十八佛忏悔，我在边上听着听着，泪水就往外流。
奇怪了，我哭什么？但是止不住眼泪往外冒，不单单流泪，还要哭；不单单哭，还要嚎啕大哭。
别人都在做晚课，那么多出家人，我一个人站在这里哭像什么？就跪下来，把头埋在拜垫里。
但是止不住，嚎啕大哭。
我一边哭一边心里想，怎么回事，为什么这么哭？但是哭了之后，走在青山里，就觉得那么亲切。
由于心非常清净，想找出离，想找生命的答案，所以受到诸佛菩萨加被。
这都是我以后才明白的道理。
有一次一个朋友，带我去某地喝茶，那时我对道家非常亲切，就高兴地去了。
进去之后，里面一圈坐的全是修行人。
有修密宗的，有修道家功的。
其中一个修道家功的，七十多岁了,道力非常强，大家最尊重他。
当时大家开玩笑，说要看看谁的天目灵气足，吸的硬币多。
他们有的拿一个硬币往头上吸，吸进去了，不会掉下来；有的拿两个吸，有的拿三个吸。
我也能够吸，吸一个、两个、三个。
别人最多就吸到三个，再不能吸，包括那个功力最高的。
后来我想，我能不能吸到四个呢？四个硬币摞了一摞，“啪！
”就吸上去了，吸得动也不动。
当时他们看了，说：这个小青年，名不见经传的，哪里来的？结果那个修道人就打邪主意，他说这个年青人好像身上挺厉害的，就想使坏。
所以修行的人，确确实实要跟好师父，不要瞎乱转，瞎乱转有时候被人欺负，有时候还被鬼欺负。
我自己没有皈依佛门之前，就这样瞎乱转来着。
后来在净慈寺，就是永明延寿大师的道场，碰到一个上海出家人，他主动跟我打招呼，介绍我看《楞严经》，《金刚经》和《六祖坛经》。
我回去看了，看到哪里，哪里就法喜充满，汗毛直竖，整个人空掉了、融在空气里。
后来又看禅门公案，看了基本都能懂。
如果不懂，晚上做梦就会梦到跟他在一起聊，就是这样的神奇。
那以后到龙华寺，碰到明旸大和尚，皈依。
这时候我慢慢觉得，人就是要修道，除了修行之外，没有其他东西值得我感兴趣。
因为只有处在“道”，或“真理”中，我的人生，我的生命才是最快乐的，除此之外没有快乐。
我有一点非常好，我一直没有女朋友。
学校读书时，我从来不向女生看，看她们我会脸红。
她们以为我傲慢，有时候还说我。
到了开店时，我对自己说：我要先立业再成家，没有业，有什么能力爱别人？所以我是一直没有发财，一直也没有爱人的想法，只有对生命的怀疑。
那时已经没有其他东西能动摇我了，一心只想修行。
那时我还做了一首打油诗激励自己。
然后就想：我不应该住在家里，应该到山里面去修。
我就看地图，觉得浙江是最好的，四季分明，山水如画，又不太冷。
就决定去浙江，在那里修一两年，修得甚至不穿衣服也不要紧，穿得很少、吃得很少也不要紧，然后去西藏。
从西藏再到昆仑山，那里是修行人的圣地。
这样想了，就决定告别家人了。
我打起包袱跟家人说：这次出去什么时候回来就不知道了。
家里人，特别是妈妈哭得很伤心，哥哥也落泪，他们说：你为什么要出去呢？你要想修你在家里好了，我们养着你。
但是我已经不想在家里了。
我皈依佛门之后，陆陆续续把家里人，都带去皈依了，母亲、哥哥、侄子、侄女。
当时他们不清楚，修行是什么，但阻止不了我，也就随我去了。
我乘火车，到绍兴下车。
从绍兴开始就有山了，就往里走。
一直走，到新昌大佛寺。
一进去就遇到了我现在的剃度恩师---上悟下道大和尚。
那时候天很冷，他戴了个观音斗蓬，从阶石上来。
我看到他第一面就觉得非常有缘。
当时就在大佛寺住了一夜。
师父主动来跟我说话，他问我：你有没有皈依过？我说皈依了明旸大和尚。
我师父跟明旸大和尚关系非常好，他请我带信。
我心里想，我什么时候回去也不知道。
但这位老和尚托我带信，我就给他带了。
然后他又指点我，说：你下面准备到哪里去？我因为看过地图，下面就想去国清寺，天台山。
我心里一直想找山洞。
师父就告诉我，你去天台山、国清寺，一定要去拜见静慧老法师和慧良老法师。
写了名字，让我带着。
离开大佛寺，我就继续往山里走，走了一整天，天很黑很黑了，才走到石梁方广寺。
我并不知道有寺庙。
山上只有一条小路，白天也不大好走，我晚上还走得挺顺，而且看到山下面有一个琉璃灯，我就顺着这个灯，摸到那个庙里。
这种琉璃灯，现在都已经没有了。
摸进去之后，一个老和尚给我开门。
还给我下了一碗面。
我一边吃，他坐着一边问：你为什么这么迟来到这里？我说：我是走过来的。
看着我打的包袱，他点点头，问：你是哪里人？我说：上海人。
他听了更高兴，上海人会走到山里来。
再问：你家里有兄弟几个？我说家里连我，兄弟六个。
他听到这里一拍台子：那你不出家谁出家！
意思你家有六个兄弟，该贡献一个出来了。
我以前真没考虑过要出家，只不过想我要修道，我要修行，没想过我要出家。
他说，你不出家谁出家！
就打那时候起，把这个因给种下了。
那一次我在山里走了将近一个星期。
过几天到了国清寺，正好又迎面遇到慧良老法师。
我高兴得不得了，说悟道老和尚叫我来找你们。
他就带我去见静慧老法师。
见到静慧老法师，我就要落泪。
他老人家那时候已经八十岁了，非常瘦弱，但是浑身的清气。
后来我知道，这位老和尚，他母亲怀他的时候，就不能吃荤，所以这个老和尚叫“胎里素”。
我们师父也是非常赞叹他。
其后有一天，我跟着他们上早课，看到他躬着背在前面领着合掌绕佛，我就一直在哭。
早课做好了，我跑到大殿外面，跪在地下发誓：我这个生命毫无价值，佛如果怜悯我，把我的寿命减掉20岁，拿来供养老和尚。
这样的老和尚活在世界上，对人天，对一切都有利益，真正的有利益！
离开国清寺，我又走苍括山，雁荡山，一直走到温州。
那一次步行，用了一个月的时间。
回到上海之后，我就带团，带着大家开始朝山，朝新昌大佛寺，拜见我们师父。
后来又去朝普陀山，到了普陀山又遇到我们师父。
师父还给我写了张纸条，说你还要去宁波阿育王寺，拜佛陀舍利。
去了阿育王寺，拜了佛陀舍利，又到了天童寺。
在天童寺，第二天就遇到松山老和尚圆寂。
老和尚圆寂非常殊胜。
93岁的他，就坐在一个自制的破椅子上，盘着腿伸着手，坐化了。
那时我在当家的那里吃早饭，有人来报告，说隔壁的老和尚往生了。
当家的说：奇怪了，我们做早课他还起来，还上厕所的，这么快。
他这个修行，生死自如。
过一会儿，广修大和尚也来了，看到他这么好，拿起一串念珠放在他手上。
当时我就决定不走了，要给这位老和尚助念。
结果也是一边助念一边泪水不停地流。
你们听下来是不是觉着这个师父怎么老是要哭啊？---这是佛法的感应。
就像弘一大师临涅盘时要流泪，但告诉弟子：你们不要为我擦眼泪。
他临涅盘前，写了四个字：悲欣交集！
当你了解这个生命的时候，当你看清楚这个世界的时候，你既充满了悲悯，同时又充满了欣喜，这个时候就会有感应，就会落泪。
当这个老和尚被阿弥陀佛接引走的时候，我第一次给人助念。
从那时我就知道，助念其实不是助他，是助我自己。
以他殊胜往生的缘，加被我消业障，以后临命终时，能蒙他来接引我。
你送往生的人，接的是往生的缘，所以当时我非常的有感触，送这么一位老和尚走。
后来再一次到新昌大佛寺拜见我师父，就有他身边的人说：如果你能够在师父身边出家，我们就放心了。
我说：我出家，师父会答应吗？他说：你求啊！
你要发心，求师父，师父非常慈悲。
我这时候真的有点想着要出家了，因为看到寺庙里，有这么好的老和尚！
师父后来才秘密地跟我说，他以前曾和静慧老法师，在静权老法师那里做侍者，做了十几年。
静慧老法师三十多岁就证得了“念佛三昧”。
证得念佛三昧有什么瑞相吗？我们常人晚上看不到东西，伸手不见五指。
证得念佛三昧，可以看到一片红光充满世界，整个宇宙是阿弥陀佛的光明。
阿弥陀佛在密宗里是红光，显宗修道证道的，也可以证到红光。
静慧老法师跟我师父说：我想往生了，我想去极乐世界了。
师父就跟他说：不可以走。
你要留在这个世界，和众生结缘，带有缘众生一起往生。
那个时候静慧老法师只有30多岁，就证得了。
为什么？他们在师父身边兢兢业业，夜不倒单，日中一食。
我们师父托钵日中一食18年，诵《妙法莲华经》3000多部，其他经典还有很多。
他们这些和尚，我看这个世界上，好像都不知道他们是宝贝。
静慧老法师年纪还没到70岁的时候，有一次在国清寺走路，突然有一个人，跑上来就打他一大嘴巴子，打完了指着老法师鼻子骂：“你这个出家人，为什么要带走我老婆？！
”静慧老法师被人打了，很多人都围着看。
老法师看着那个人笑笑，念了句阿弥陀佛，说：“你啊！
有没有看错人啊”！
有时候这是化现。
不通过他来打，别人不知道这个老法师功夫有多深。
这个人一看，认错了，赶快跪下来磕头忏悔：对不起，对不起。
这个事情传出来，大家知道，这个老和尚功夫非常了得。
这是我在师父身边才能听到的故事。
他早早就证得了念佛三昧，他一直不出山门60多年。
到60岁，才开始收皈依弟子。
结果收了好几十万，86岁的时候，坐在那里安详往生。
不单密宗里面，修得人可以缩小，在显宗里我也看到了，这就是静慧老法师。
他圆寂的时候，身体缩得很小，头缩得很小，但是非常光亮，像活人一样，坐在龛里面。
他老人家圆寂的时候我也在。
通过接触这些，看到他们这些老法师，炉火纯青的道力，却没有人去欣赏，没有人知道。
佛法这么殊胜，我们人生就在生灭里面转，不生不灭的殊胜佛法不懂，可惜啊！
这时候我真的想出家了。
为什么？圣教衰弱，众生在苦海里，光光自己流泪还不行，还要让大家都流泪，当时我强烈地感觉到了这一点。
但是我又发愁：我母亲已皈依三宝了。
我父亲比较刚强，抽烟、喝酒，老酒瓶随身带，一天两顿，不喝得醉醺醺的，不罢休。
我最担心他。
这样想时当天晚上就做梦，梦到我父亲死掉了，我痛苦得不得了，非常伤心。
然后有一个声音跟我说：你爸爸在什么地方，我带你去见。
我问他：在哪里？他说：你爸爸在天上。
我就说我生天去看。
先是生初层天。
初层天里找，没找到。
他们说在二层天。
二层天怎么去呢？这个时候，梦里面很奇特，就像真的一样，双手在头顶合十，心里念着：凡有所相皆是虚妄。
就这么一句，就像火箭一样，生上去了，生过一层天，到了云雾缭绕的地方，里面那个旅店很漂亮。
我就看见了我爸爸。
爸爸在二层天，我就放心了。
我在二层天，又问别人：有没有三层天啊？说：有啊。
我也想去看看。
他说：三层天要修道的人才能去。
我当时想：我就是修道的，就一合掌，《金刚经》里的那句一念，像火箭一样就上去了。
上去之后，云雾缭绕，看不到人。
我慢慢看，发现人都长得非常庄严。
我问他们：你们为什么会生到天上来？他们告诉我：我在人间是做老师的；我在人间是做工程师的。
啊呀，原来他们每个人能生到三层天，是在人间做了大贡献的。
后来梦醒了，想佛菩萨慈悲，叫我不要记挂我爸爸，爸爸可以生天，不会堕落。
就这样我放下了。
这时候我也开始在上海组织念佛团，带着一些老太太念佛。
我答应她们，我要组织你们二十四小时念佛，因为别人曾经带我二十四小时念佛。
那个时候我觉得禅宗不好弘扬，禅宗犹如在虚空里找把手，一般人不适应。
但是念佛法门非常微妙。
它确实像祖师说的，以清水落于浊水，浊水不得不清。
修念佛法门，又没有挂碍，这是佛度我们，给我们众生的一个大方便，大究竟的法门。
让我们虽然念，却又无生，以有念而证无生，证极乐世界。
这时我决定，我这一生当中要弘扬念佛法门，弘扬净土。
为此，我拿刀割手，在家写血书。
这个时候，出家的因缘慢慢成熟了。
一想到出家的念头，就浑身汗毛直竖，火烧一样冒汗。
这时候就想：啊呀，我在家的生活，就要结束了，在家的生活要结束了！
就在此时，念佛的这些老太太也慢慢知道，我们这个老师，他要出家了！
她们中有人已经看到我剃着光头，穿着红袈裟了。
我出家时，我妈妈、哥哥，还有她们，租了一辆大巴士，把我送到新昌大佛寺。
我师父非常高兴，教导我说不要昧因果，做任何一样事情，在这个世间都是不灭的，所以要为你的身口意负责。
剃度之后，我就跟着师父去朝五台山。
那时师父70多岁了，穿着一件很破的海青。
师父说：这是我这辈子第一次朝五台山，我就穿着它去，我看到一个出家人就拜，总有文殊菩萨被我拜到。
结果到了五台山，师父走到哪里，僧俗四众就拜到哪里，一拜倒就是一大片。
师父说：吃亏了，吃亏了。
本来他是来拜别人的，结果被人拜去了。
因为他老人家德相庄严，头大，双耳垂肩，走起路来那个相，非常殊胜！
上悟下道大和尚，他早早的就在我们佛教界里，非常非常出名了，现在80多岁，身体还非常健康。
这边拜完，师父还要给他们写梵文，写“赫利”字，阿弥陀佛心咒，顶咒，诸佛的顶咒，写观世音菩萨的六字大明咒，写文殊菩萨的咒，给大家加持。
其中有一个被加持过的女居士，钻佛母洞时，看到观世音菩萨大放光明。
她就在佛母洞里痛哭。
我们回到塔愿寺，她就天天跟着师父，我们走到哪里，她就跟到哪里！
这个塔愿寺，那天晚上我出来，就觉得奇怪：白天没见到这么高的山，怎么这山上在点火？而且这火烧得这么亮。
第二天，香港的几位居士过来，他们住在善财洞，在那里看得更清楚。
就说：五台山将近
二、三十年没有出现过智慧灯了。
所以朝山要诚心，要至诚恳切地忏悔业障。
那一次跟着师父就是不一样。
后来我们再去朝寺庙的时候，我站在大殿里，合掌看着文殊菩萨，忽然大殿没有了，都是虚空，湛蓝的，文殊菩萨硕大的身体，放光加被。
我站在那里，又是泪水哗哗地往下流。
后来跟着我学佛的，奇怪了，都会哭。
我鼓励他们说：不要紧的，是要经历的，多哭几回业障都消除了，就开智慧了。
我出家的因缘就是这样。
南无阿弥陀佛！
1.关于早晨朝霞的诗句
关于早晨朝霞的诗句
1.描写朝霞的诗句
1、《咏初日》——宋代赵匡胤
太阳初出光赫赫，千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。
译文：初升的朝阳红光四射，照耀得千山万山如同着了火一样。
一轮红日在广阔的天空任意通行，红日逐退星月，普照大地。
2、《忆江南》——唐代白居易
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
译文：太阳升起来时江边的花被霞光染得比火还要红，春天到来时，江水绿得像蓼蓝草的颜色那么诱人。
3、《金山观日出》——宋代陆游
遥波蹙红鳞，翠霭开金盘。
译文：风吹过，江面就像是红色的鳞片，云间像是有一个金色的圆盘在挂着。
4、《晓日》——唐代韩偓
天际霞光入水中，水中天际一时红。
直须日观三更后，首送金乌上碧空。
译文：天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
5、《惠州王紫诠太守筑罗浮子日亭落成作歌寄之》——清代梁佩兰
天鸡大叫海水动，海中涌出金盘圆。
译文：天鸡高声啼鸣，海水开始翻腾，一轮圆圆的金盘从海中喷薄而出。
2.描写“朝霞”的诗句有哪些
1.朝霞迎白日，丹气临汤谷。
2.朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。
3.翦裁用尽春工意，浅蘸朝霞千万蕊。
找不到了不好意思
一.朝霞迎白日，丹气临汤谷。
出自：《杂诗》
诗人：张协
全诗赏析：杂诗（君自故乡来）是盛唐时期诗人王维所作的一首五言诗，是组诗《杂诗三首》的第二首。
诗歌前两句以记言的方式询问从家乡来的友人，后两句则仅问寒梅是否开花一事，出人意外。
抒发了诗人对故乡亲人和与风物景色的思念。
此诗化复杂为单纯，变质实为空灵。
全诗平淡质朴，却诗味浓郁。
二.朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。
出自：《七夕曝衣篇》
诗人：沈佺
全诗赏析：此诗系沈佺期所作，题目十分奇特，它是一首历史诗，与卢照邻和骆宾王的京城诗相似。
但是，此类历史诗的传统使得沈诗中所指的事物明显地与时事有关，涉及武则天或唐中宗宫廷的某种无节制的行为。
三.翦裁用尽春工意，浅蘸朝霞千万蕊。
出自：《木兰花》
诗人：柳永
释义：春天这个工匠，用尽了心思和才力，刻意剪裁出杏花的形状又淡淡地蘸取朝霞的颜色，染成了千万朵杏花的花蕊。
在写作上使用了拟人手法，表现了春日的绮丽动人。
3.关于朝霞的古诗有哪些
1、酣饮终日夜，明灯继朝霞。
——张华《轻薄篇》
释义：我们一整夜都畅快的喝酒，灯笼灭了朝霞又起。
2、餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
——屈原《远游》
释义：吞食六精之气而啜饮清露，漱着正阳之气含着朝霞之光。
3、远而望之，皎若太阳升朝霞。
——曹植《洛神赋》
释义：从远处观望，好像是太阳从朝霞升起来般美丽。
4、水似晨霞照，林疑彩凤来。
——李德裕《忆平泉杂咏·忆新藤》
释义：水里好似有晨光照耀，林中的光彩好似有彩凤飞来。
5、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
——李白《早发白帝城》
释义：清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
6、疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
——徐凝《牡丹》
释义：牡丹花的美丽，都怀疑是不是洛川女神的神来之笔，其千娇百态胜过朝霞。
扩展资料
自然现象：早上太阳从东方升起，如果大气中水汽过多，则阳光中一些波长较短的青光、蓝光、紫光被大气散射掉，只有红光、橙光、黄光穿透大气，天空染上红橙色，形成朝霞。
霞本义指日出、日落时天空及云层上因日光斜射而出现的彩色光象或彩色的云。
霞分为朝霞和晚霞。
多用于角色或人的名称。
文学作品：尼采的《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）与《快乐的科学》（1882）之间。
《朝霞》分为五卷，每卷分为长短不同的节，少只有一两行，多则一两页，甚至偶尔长达三页以上。
参考资料：朝霞-百度百科
4.秋初早上朝霞的诗
秋初早上的诗句水似晨霞照，林疑彩凤来。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
作者：李德裕（唐代）译：水的光泽好像早晨的阳光和傍晚的朝霞一样，森林里好像有彩凤出现，沙上的禽兽在池边休息，天边的云打开了月亮出现了，花也舞动着它的影子。
扩展资料秋季夜晚的诗句1、残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。
西南月上浮云散，轩槛凉生。
莲芰香清。
水面风来酒面醒。
——《采桑子·残霞夕照西湖好》宋：欧阳修译：西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。
宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。
浮云消散，西南方露出了明月。
傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。
这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
2、山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。
远林屋散尚啼鸦。
梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。
月明千里照平沙。
——《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》宋：苏轼译：山色浸染着傍晚的霞光，湘江水风平浪静秋花正开放。
远处的树林边散落着几户人家，乌鸦还在啼叫寻觅着栖息的地方。
睡梦中曾走遍故乡的条条小路，酒醒后向南望才知有天涯隔阻。
明月照耀着千里广衰的沙原。
3、碧幕霞绡一缕红。
槐枝啼宿鸟，冷烟浓。
小楼愁倚画阑东。
黄昏月，一笛碧云风。
往事已成空。
梦魂飞不到，楚王宫。
翠绡和泪暗偷封。
江南阔，无处觅征鸿。
——《小重山·碧幕霞绡一缕红》宋：陈亮译：碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。
槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。
我斜倚画栏发愁在小楼东。
月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
往事都已成空。
屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。
我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。
可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
4、霞散绮，月沉钩，帘卷未央楼。
夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。
瑶阶曙，金盘露，凤髓香和烟雾。
三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。
——《喜迁莺·霞散绮》宋：夏竦译：晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。
美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。
又是秋天了，凉意笼罩着京都。
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。
远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。
宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。
圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。
水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
5、楼角初销一缕霞，淡黄杨柳暗栖鸦。
玉人和月摘梅花。
笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱。
东风寒似夜来些。
——《减字浣溪沙·楼角初销一缕霞》宋：贺铸译：楼角上刚消散一抹晚霞，淡黄色柳枝上暗栖着乌鸦，美人正乘着明月采摘梅花。
她笑捻着梅花回到闺房，又放下帘幕遮护窗纱，夜风劲吹寒意有些增加。
6、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
——《天净沙·秋》元：白朴译：太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。
雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。
山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
7、玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。
鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。
一场春梦日西斜。
——《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》宋：晏殊译：闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。
美人粉汗微融，透过轻薄的纱衣，呈露出芬芳洁白的肌体；晚来浓妆的娇面，更胜似丰艳的荷花。
梳妆后微微下垂的秀发，与娥眉间的眉际月相得益彰；微红的酒晕，如艳朝霞洒落在她的脸颊。
昼眠梦醒，夕阳西下，原来这一切都是春梦初醒的所作所为。
8、雨后烟景绿，晴天散馀霞。
东风随春归，发我枝上花。
花落时欲暮，见此令人嗟。
愿游名山去，学道飞丹砂。
——《落日忆山中》唐：李白译：雨后原野一片翠绿，烟景渺茫，晴空里余霞像一幅幅绮锦。
东风跟随春姑娘回来了，催开了我家的鲜花。
现在正是花落日暮的时候，怎么不让人嗟叹不止？我想去游名山大川，找仙人学道炼丹砂金丹。
9、《山行》清：施闰章野寺分晴树，山亭过晚霞。
春深无客到，一路落松花。
译：山野寺庙把林子分开了，山亭好像从晚霞中间穿过去。
春已经深了，可是从没有客人到来；一路走来，仿佛听到了松花落地的声音。
赏：山上的树绿绿的，拥抱着山野中的寺庙，红红的晚霞从山亭顶上掠过，绿绿的树、红红的晚霞相互映衬，组成了一幅美丽的画面。
山间小道上，作者一个人一边闻着路边飘落的松花的香味，一边欣赏山中的美景。
诗中有动有静，有情有景，写得自然、别致。
5.秋初早上朝霞的诗
秋初早上的诗句水似晨霞照，林疑彩凤来。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
作者：李德裕（唐代）译：水的光泽好像早晨的阳光和傍晚的朝霞一样，森林里好像有彩凤出现，沙上的禽兽在池边休息，天边的云打开了月亮出现了，花也舞动着它的影子。
扩展资料秋季夜晚的诗句1、残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。
西南月上浮云散，轩槛凉生。
莲芰香清。
水面风来酒面醒。
——《采桑子·残霞夕照西湖好》宋：欧阳修译：西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。
宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。
浮云消散，西南方露出了明月。
傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。
这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
2、山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。
远林屋散尚啼鸦。
梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。
月明千里照平沙。
——《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》宋：苏轼译：山色浸染着傍晚的霞光，湘江水风平浪静秋花正开放。
远处的树林边散落着几户人家，乌鸦还在啼叫寻觅着栖息的地方。
睡梦中曾走遍故乡的条条小路，酒醒后向南望才知有天涯隔阻。
明月照耀着千里广衰的沙原。
3、碧幕霞绡一缕红。
槐枝啼宿鸟，冷烟浓。
小楼愁倚画阑东。
黄昏月，一笛碧云风。
往事已成空。
梦魂飞不到，楚王宫。
翠绡和泪暗偷封。
江南阔，无处觅征鸿。
——《小重山·碧幕霞绡一缕红》宋：陈亮译：碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。
槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。
我斜倚画栏发愁在小楼东。
月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
往事都已成空。
屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。
我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。
可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
4、霞散绮，月沉钩，帘卷未央楼。
夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。
瑶阶曙，金盘露，凤髓香和烟雾。
三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。
——《喜迁莺·霞散绮》宋：夏竦译：晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。
美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。
又是秋天了，凉意笼罩着京都。
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。
远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。
宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。
圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。
水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
5、楼角初销一缕霞，淡黄杨柳暗栖鸦。
玉人和月摘梅花。
笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱。
东风寒似夜来些。
——《减字浣溪沙·楼角初销一缕霞》宋：贺铸译：楼角上刚消散一抹晚霞，淡黄色柳枝上暗栖着乌鸦，美人正乘着明月采摘梅花。
她笑捻着梅花回到闺房，又放下帘幕遮护窗纱，夜风劲吹寒意有些增加。
6、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
——《天净沙·秋》元：白朴译：太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。
雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。
山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
7、玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。
鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。
一场春梦日西斜。
——《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》宋：晏殊译：闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。
美人粉汗微融，透过轻薄的纱衣，呈露出芬芳洁白的肌体；晚来浓妆的娇面，更胜似丰艳的荷花。
梳妆后微微下垂的秀发，与娥眉间的眉际月相得益彰；微红的酒晕，如艳朝霞洒落在她的脸颊。
昼眠梦醒，夕阳西下，原来这一切都是春梦初醒的所作所为。
8、雨后烟景绿，晴天散馀霞。
东风随春归，发我枝上花。
花落时欲暮，见此令人嗟。
愿游名山去，学道飞丹砂。
——《落日忆山中》唐：李白译：雨后原野一片翠绿，烟景渺茫，晴空里余霞像一幅幅绮锦。
东风跟随春姑娘回来了，催开了我家的鲜花。
现在正是花落日暮的时候，怎么不让人嗟叹不止？我想去游名山大川，找仙人学道炼丹砂金丹。
9、《山行》清：施闰章野寺分晴树，山亭过晚霞。
春深无客到，一路落松花。
译：山野寺庙把林子分开了，山亭好像从晚霞中间穿过去。
春已经深了，可是从没有客人到来；一路走来，仿佛听到了松花落地的声音。
赏：山上的树绿绿的，拥抱着山野中的寺庙，红红的晚霞从山亭顶上掠过，绿绿的树、红红的晚霞相互映衬，组成了一幅美丽的画面。
山间小道上，作者一个人一边闻着路边飘落的松花的香味，一边欣赏山中的美景。
诗中有动有静，有情有景，写得自然、别致。
6.形容朝霞的诗词
1、《一七令·茶》唐代：元稹
原文：
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪bai夸。
译文：夜晚相邀一起看月亮，早晨却独自面对朝霞。
洗尽古今人们的疲倦，才知道醉了之后du禁不起夸赞。
2、《送荪友》清代：纳兰性德
原文：
芙蓉湖上芙蓉花，秋风未落如朝霞。
君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。
译文：芙蓉湖开着芙蓉花，在秋风吹拂下朝霞美丽。
你要喝酒就应该喝醉，醉了之后就不会想烦心事了。
3、《哀时命》先秦：庄忌zhi
原文：
虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。
怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。
译文：彩虹绚丽朝dao霞满天啊，傍晚又下起绵绵细雨。
愁思茫茫无处投奔啊，放眼望去只见一片旷野无际。
4、《远游》先秦：屈原
原文：
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。
译文：吞食六精之气而啜饮清露，漱着正阳之气含着朝霞之光。
保持精神心灵清明澄澈，将精气吸版入将浊气扫荡。
5、《牡丹》唐代：徐凝
原文：
何人不爱牡丹花，占断城中好权物华。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
译文：有哪个人不喜欢牡丹花呢，盛开时独占了城中的美景。
莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千娇万态如同灿烂的朝霞飞腾。
7.关于早晨的诗句
1，《早发白帝城》唐代李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
译文：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。
从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！
千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
2，《商山早行》唐代温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
3，《早兴》唐代白居易
晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。
译文：晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。
小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。
4，《早行》宋代陈与义
露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。
寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。
译文：露水降落，我穿着厚厚的毛衣还感到丝丝的寒意；仰望天空，北斗星横斜着分外光明。
孤单单地，我半醒半睡地过了座小桥，耳边传来稻田深处唧唧虫鸣。
5，《早发》唐代罗邺
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。
愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。
译文：灯光微弱，近乎熄灭，酒醒了，自己背着孤剑准备离开。
惆怅的看着漫天飞舞的白雪，听着农家里的鸡鸣，独自一人朝着与返乡的大雁相反的方向前行。
8.关于朝霞的句子
描写朝霞的句子
1、它们既聚集，又分散；既整齐，又凌乱，凸显出一种别有的韵律，一种大自然召唤的力量！
他们是有生命的，有着自己的喜好，有着自己的性格。
形状各异，千变万化，让我目不暇接，全然沉浸在这绚丽的景色中了……
2、霎那间，万簇金箭似的霞光，从云层中迸射出来。
那些吸饱了霞光的云朵，鲜红鲜红的，在晨风轻轻吹送下，渐渐飘散了。
3、天空真是千姿百态。
太阳快出来了，这时的天空几乎都是红的，仿佛天空拉上了一块红幕布。
我目不转睛的盯着天空。
这时，一个亮闪闪的红点“跳”了出来，我连忙叫道：“太阳终于出来了！
”一瞬间，太阳像火球一样涌出来，慢慢地升上蓝天。
它是那么圆，那么大，那么亮。
照得天和地都红了。
太阳徐徐上升，我沐浴在金色的阳光中。
朝霞，给我带来了无尽的温暖和无限的幸福！
4、当黎明的第一缕曙光微微洒向大地时，多少黑暗中的青年因为它的出现，而放射出了人生的耀眼之光。
5、金色的霞光，犹如一只神奇的巨手，徐徐拉开了柔软的雾帷，整个大地豁然开朗了。
你爬泰山，见着你后边的石头发出的采光，那就是彩虹啊！
很漂亮的彩虹啊！
美丽照人特别好看，在海边石头上照出来的特别好看，好看
1.关于家乡的好戏好句好段
1.啊！
家乡呀，你是多么美丽呀！
你这汩汩的河流，丁冬丁冬的多好听呀！
你这飞流的瀑布，打在岩石上，飞出的浪花多美丽呀！
你这清凉的山泉，像捧出一面镜子似的，在给我梳妆呢！
啊！
家乡，你我这辈子见到的最美的地方，我永远也不会忘了你！
2.啊，故乡！
读万卷书怎么也读不完你的美丽，行万里路怎么也走不完对你的畅想。
你的美丽和善良早已打入我的行囊，陪伴我度过每一天。
3.家乡的一切，都倒映在我的脑海中，它包含我童年的美好回忆，它让我感受到家的温暖。
家乡，你是一颗璀璨的明珠，让我不能将视线收回。
你让我把所有的童年趣事都保存的完好无损，你是爱我、爱家乡的一切人们，我们会用尽全力，努力回报给你！
你好：
在这些故事中，本人最喜欢第6篇《别了，远方的小屯》，这是个非常感人的故事，希望广大读者能够看看。
秦文君的作品具有独特的艺术结构，她的作品贴近时代，贴近读者，贴近少男少女满阳光、满朝气的生活，也刻画成长中的少男少女所面临的尴尬和复杂以及羽化和蜕变的快乐和痛苦。
她笔下的少年读者形象将在儿童文学艺术形象长廊中永远熠熠生辉。
接下来，我介绍一下作者：
秦文君，著名儿童文学作家，1954年生于上海，现为中国作家协会全国委员会委员，上海作家协会副主席，中国福利会出版社总编辑。
著有长篇小说《男生贾里》、《女孩贾梅》、《小鬼鲁智胜》、《小丫林晓梅》、《花彩少女的事儿》等；有的作品被译介到海外，以英文、德文、日文等文字出版；《男生贾里》、《宝贝当家》、《家有小丑》、《调皮的日子》等十余部小说还被改编成影视作品播映。
作品曾先后获中宣部“五个一工程”奖、全国优秀少儿读物一等奖、中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中华儿童文学奖、儿童文学园丁奖、上海文学艺术优秀成果奖、文化部全国“蒲公英”少儿读物金奖、中国台湾杨唤儿童文学奖、中国台湾九歌文学奖等四十多种奖项。
秦文君于2002年10月获得国际安徒生文学奖提名奖。
希望能帮到你！
好词轰轰烈烈风平浪静欲擒先纵隔靴搔痒富有哲理大海捞针龙颜大怒一臂之力百感交集得意忘形痛不欲生虎背熊腰好戏连台群龙无首自投罗网浩浩荡荡梦想成真风雨无阻不见不散名不虚传富丽堂皇迷迷糊糊七嘴八舌步履矫健水落石出守口如瓶拒人千里头头是道雄心勃勃满面红光好句1、大海捞针：妈妈的一枚戒指丢了，到处都找不到，真的是大海捞针啊！
2、得意忘形：我被妈妈批评了，可弟弟在一旁去得意忘形的看着我.3、梦想成真：我晚上做梦梦到妈妈给我买了一个新文具盒，没想到第二天真的梦想成真了.好句段 1、鲁智胜中了计，老爸没准是装睡，欲擒先纵.记得老爸以前提起古代兵法里有这些诈敌的手段，没料到会在此小试身手.2、鲁智胜和贾里侧脸去寻，只见左戈拉步履矫健地从幕后走到台前，他看上去不像刚遭受惨重的失败，好像一直沐浴在阳光中，是成功和快乐的偶像.3、寒假到了.鲁智胜家里有了妈妈后生活就变样了，比如每顿有四菜一汤，营养周全，但滋味不佳.又比如臭袜子不能乱扔，因为妈妈一下子从鲁智胜床上搜出九双臭袜子，马上定了这条规矩，还扬言说如果鲁智胜不守规矩，她就把臭袜子交到学校去展览.内容鲁智胜是一个大胆、想象力丰富、有趣的男生.在这本书里，我最喜欢“寒假经历”这篇文章，主要说的是鲁智胜在藏他的武打小说时，正好遇到了准备离家出走的刘格诗，因为他忍受不了整天学习，没有一点自由的生活.于是，鲁智胜陪着刘格诗在外面疯狂玩了一天，一直到第二天被家长发现.我的阅读读完这篇故事，我明白了，团结就是力量，正所谓人心齐，泰山移.我也为鲁智胜他们的坦然而骄傲，只要我们尽力了，就不应该算是失败，因为大家齐心才是最大的胜利。
杨修死了，他是被曹操寻了一个过失杀死的，一个有才华的人被杀死，着实可惜。
杨修，字祖德，死时37岁，其父杨彪曾为汉朝“三公”。
曹操掌朝政后，杨彪曾被曹操执辱。
杨修确是有才学的。
在一般人看来，杨修本来会依靠自身的学问，平安度此一生，但杨修犯了二个致命的错误，引来杀身之祸。
其一，卷入曹氏诸子夺继承权之争，干预了曹氏家事，为遭祸埋下伏笔。
其二，触犯了“为尊者讳”的原则，是死的直接原因。
凡为长官者，或多或少都喜欢故弄玄虚，以便摆弄出一副高深莫测的嘴脸来。
曹操虽为政治家，也免不了来这一套，你嫌门阔，只消一句话便解决问题，可他故意写一个“活”字在门上，不是故弄玄虚又是什么？本来期待下属向他叩教，他再大加炫耀：何其愚也！
门中写活，岂不是阔乎？于是导演出诸人叹服的戏剧性场面来，却想不到被杨修一语点破。
所以“曹虽称美，心甚忌之。
”趁别人睡去之时杀人，本是曹操的拿手好戏（暗杀董卓）。
曹操怕别人对他也来个“克隆”，于是：“一日昼中寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖，操跃起，拔剑斩之。
”事过之后佯为不知，所以众人都认为曹操真的梦中杀人，却独被杨修捅破：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳。
”曹操对此恨得牙痒痒。
终于以“造言乱军”之名杀死。
旧中国的知识分子，大多是受正统教育，把君主与国家等同，忠君爱国是知识分子的基本操守。
在这种思想影响下，也出现了一大批爱国者，为中华民族作出贡献，然而知识分子作为一个社会阶层，终被某一阶级所利用。
杨修所处的那个时代，战乱使社会道德标准扭曲，在杨修身上，体现了一种矛盾性格：一方面被曹操这样的新兴豪强集团所利用；一方面怀念其过去的“世代继簪缨”的日子。
这可从杨修与张松的对话看到：松曰：“……敢问公为朝廷何官？”修曰：“见为相丞相府主簿。
”松曰：“久闻公世代簪缨，何不立于庙堂，辅助天子，乃区区作相府门下一吏乎。
”杨修听后，“满脸羞惭”。
可见杨修被曹操所用是不大情愿的，是没有面子的事，在这种心态驱使下，杨修不时捅破曹操是很自然的心态流露。
本来，“为尊者讳”自古以来是为官的秘诀之一，“尊者”的“私处”被曝，又岂能成为“尊者”耶？终于曹操想起杨修的“家庭出身”，杀之以免碍手碍脚，话又说回来，即使杨修“夹着尾巴做人”，一旦利用价值用完之时，也将被杀，像荀彧叔侄二人，忠心耿耿为曹操筹谋划策，到头来也难逃一死，这正是杨修等古代知识分子的悲剧。
曹操已成历史人物，而今对他说长论短，当是不怕曹操来杀头，既敢议论冢中人，又何惧冢中人笑为书生气也。
1.啊！
家乡呀，你是多么美丽呀！
你这汩汩的河流，丁冬丁冬的多好听呀！
你这飞流的瀑布，打在岩石上，飞出的浪花多美丽呀！
你这清凉的山泉，像捧出一面镜子似的，在给我梳妆呢！
啊！
家乡，你我这辈子见到的最美的地方，我永远也不会忘了你！
2.啊，故乡！
读万卷书怎么也读不完你的美丽，行万里路怎么也走不完对你的畅想。
你的美丽和善良早已打入我的行囊，陪伴我度过每一天。
3.家乡的一切，都倒映在我的脑海中，它包含我童年的美好回忆，它让我感受到家的温暖。
家乡，你是一颗璀璨的明珠，让我不能将视线收回。
你让我把所有的童年趣事都保存的完好无损，你是爱我、爱家乡的一切人们，我们会用尽全力，努力回报给你。
名人名言---尊严篇1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
―――约翰•高而斯华馁3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。
凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
―――罗素5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。
对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
―――苏霍姆林斯基6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
―――屠格涅夫7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。
自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
―――伊•谢•科恩8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。
的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。
说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
―――汤因比9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
―――陈家琪10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
―――蒙田于诚信的名人名言●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅●言不信者，行不果。
——墨子●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟●民无信不立。
——孔子●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基●没有诚实何来尊严。
——西塞罗●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎●没有诚信，何来尊严？——西塞罗●失信就是失败。
——左拉言不信者，行不果————墨子民无信不立————孔子没有诚实哪来尊严————西塞罗真话说一半常是弥天大谎————富兰克林诚者，天之道也；思诚者，人之道也————孟子失信就是失败————左拉真诚是一种心灵的开放————拉罗什富科欺人只能一时，而诚信才是长久之策————约翰·雷诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命————大仲马如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚人类最不道德订户，是不诚实与懦弱————高尔基隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。
坦诚是最明智的策略。
一言九鼎。
一诺千金。
言而有信。
金口玉言。
君子说话，一言为定。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。
两心不可以得一人，一心不得百人。
————《淮南子·缪称训》真诚才是人生最高的美德————乔叟实话可能令人伤心，但胜过谎言————瓦·阿扎耶夫在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的————罗素金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？————哈代老老实实最能打动人心————莎士比亚真诚与朴实是天才的宝贵品质————斯坦尼斯拉夫斯基纸包不住火，错误是隐瞒不了的。
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡土扶可城墙，积德为厚地。
——李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
——周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
——凯洛夫没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
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名字可以改
撞蛋大赛
在立夏的前天下午，王老师告诉我们，立夏这天早上将举行“撞蛋大赛”，让我们回家准备两个蛋来撞。
我们听了又蹦又跳，高兴得不得了。
终于，立夏到了，第一节上课铃声响了，王老师笑呵呵地走进了教室。
我们都急切地等待着老师的“宣布”。
王老师似乎看出了我们的心思，笑着说：“同学们，现在我宣布，‘撞蛋大赛’正式开始！
”王老师一说完，我们就开始撞。
我先与同桌林圣杰撞。
我们两个都拿起蛋准备攻击对方，我的蛋在向前冲的时候，我的心砰砰直跳，既紧张又兴奋。
“啪”的一声，不知谁的蛋的蛋壳破了。
我连忙看了看我的蛋，呀，没破。
一看林圣杰的蛋有一头破了，我简直太高兴了。
接着，后一桌也有了胜出的同学--陈鹏豪。
又一次开撞了，我的蛋像箭舷似的冲了上去，只听“啪”的一声，我的蛋破了。
我不服气，说：“我还有一个！
”随着两声“啪”的声音，我的蛋全军覆没了，呜呜呜。
现在，四组的冠军都出来了。
第一组是余温怡同学，第二组是单彬慧同学，我们这组是夏均祥同学，第四组是周温添同学。
接下来是四人抽签决定和谁撞，抽到谁就与谁撞。
抽签结果：夏均祥VS余温怡，周温添VS单彬慧。
这下可有好戏看了！
周温添与单彬慧先来。
忽然，一声“大炮”一样的巨响让我们大家全都静了下来，并且踮起脚尖往前看。
原来，是单彬慧的蛋把周温添的蛋撞成“残废”了。
这一局，单彬慧胜出。
接下来，是我们组的夏均祥与第一组的余温怡了。
又有好戏看喽！
夏均祥和余温怡的蛋各自冲向敌蛋，就像两只船的船头在往敌船冲。
“啪”，温怡的第一个蛋的蛋头被撞破了。
接着，夏均祥的蛋又撞碎了温怡的第二个蛋的两头。
这一局，夏均祥胜出。
现在，好戏更精彩了。
夏均祥又要跟单彬慧撞了。
夏均祥的蛋真硬啊！
把单彬慧的也打败了。
接着，王老师宣布：“本次‘撞蛋大赛’的冠军是夏均祥！
”这时，我们这组的成员一个个都欢呼个不停。
然后，王老师分别给冠军、亚军、季军发了奖品。
发完奖品，老师那里还剩下几粒糖果，我们都争着去抢。
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这场快乐而又激烈的撞蛋大赛在我们的欢声笑语中结束了。
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