各位老铁们好，相信很多人对梦到在缝字典都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于梦到在缝字典以及梦到在缝衣服是啥意思的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
学校图书馆装备了先进的防盗设备
(防学生不防老师),书库的进出口处装有警报器,凡是身带未经过库图书的学生从此经过,必会引起警声长鸣,自投罗网。
图书馆的窗户也被铁丝勒紧,使得那些想将图书顺窗口运出的学生希望落空。
尽管图书馆戒备森严,但我和杨阳还是成功地将自己想得到的书籍摆在了我们的书架上。
我们窃书纯属偶然。
有一次,我随手翻阅一本张超凡从图书馆借来的《电工学解题指导》,我翻到了书中的某一页,发现这页书的装订缝深处粘有一根银白色金属条,我感觉它就是那根与报警器息息相关的磁条,如若将它从书中拆去,报警器便会形同虚设,我将带着图书出入图书馆如履平地。
我为自己的大胆设想激动不已。
我立即拆去这本书的磁条,将书掖在怀中,奔赴图书馆。
果然如我所料,我带着这本书经过报警器时,除了听到自己心脏跳动的声音外,报警器毫无反应,当我揣着这本书再次走出的时候,报警器仍如哑巴一般伫立在我身旁,对我的行为置若罔闻。
我感觉自己发现了新大陆。
虽然是小说,但原理差不多.铁条是图书馆或书店防盗的
满意请采纳
每个学生都会用到《新华字典》
但有没有想过这本书是怎么订起来的呢？
今天就来介绍一种传统的装订方法——“锁线胶钉”，而且很多时候都是人工进行的装订过程哦~直接来看制作环节啦！
划线定位
首先用老虎钳夹住厚厚的整本书页，然后在书脊上先划好定位线。
切出凹槽
之后用上线锯，小心地根据定位线切出凹槽来。
这个凹槽是给绳线用来锁定书页用的。
纸是大开页
划个重点！
用于线装书的纸张都是左右两页在印刷时早已合在一起的大开页，我的灵魂手绘大家见得多了，应该都能看懂……就是下图左边这种样式，有拆过《新华字典》的小可爱，肯定知道这么厚一本字典拆开来是几十个小薄册子整合到一起的。
之前的书脊上的凹槽，其实是一个个洞眼……把白色的绳线穿进去，一个小薄册子就完成了……实物展开来就是下面这样的……
按照排版需要，把一个个小册层层叠加，凹槽与棕色的书绳正好相嵌……
编织而成
有没有想起蕾丝的编织手法……对，真的很像！
开始横纬竖经交叉来捣鼓线头，白线和棕线的每一次重逢，都让彼此的缘分更加深刻，从陌生到熟悉，未来越来越有牵连……
粘上背衬
整本纸页都编织好后，就需要先刷上一层胶水，再粘上一层纱布背衬，也是为了更好的保护和更强的固定效果。
敲打定型
再使劲地被老虎钳夹好，把书页压紧实后，再对书脊进行敲打定型。
真是玉不琢不成器，书不打不好看……被社会锤炼过的人呐，也是会逐渐像这样显露出圆润的模样……
书脊的成品效果图就长这样了，被敲打就是好看又定型所付出的代价……
编织头带
到了制作一本线装书最有质感的编织头带部分了！
小萌是以前拆过书之后才发现，整本书的书脊里并不是埋着整条好看的头带……仅仅只是从书脊中裸露出来的这部分才被特定编织。
跟现在上电子书、在线课的当是一样的，试看、试听的部分永远是最有干货的内容，有些片子的封面也永远最美，嗯……
做中空管
接着要先制作一个中空管。
至于为啥……先卖个关子。
这是作为一个机械结构中称之为“平行四杆机构”的中间件，是在翻书的时候用来给硬质封面和书页之间缓冲的，如果没了它的调节，直接连接也能用，但整本线装书的寿命就太短了。
紧密贴合到现在的书脊上。
硬质封面
硬纸板+软皮革=超有质感！
封面的皮革表面压痕也就是用工具一点点划拉出来的。
压出浮凸
在书的硬质封皮上覆盖上一张金箔纸，然后用冲压的方式压进皮革中，模具上好看就金光闪闪地出现在皮革上了……大力出奇迹……就是这个意思。
有没有想起打金箔的过程呀~
小时候在村子里长大，总见一大帮爷爷、奶奶们围坐一圈在那儿刷金箔。
小时候在村子里长大，总见一大帮爷爷、奶奶们围坐一圈在那儿刷金箔。
之后还有打金箔均匀的环节。
之后还有打金箔均匀的环节。
这一通操作之后的纸钱才能用来折金元宝而不会掉金箔。
这一通操作之后的纸钱才能用来折金元宝而不会掉金箔。
细节修整
表面的皮革还要经过手艺人小心的处理，做出浮凸有致的质感效果来。
很有匠人工艺操作的味道。
最终胶合
最后的一个步骤就是用胶水把封面和书页胶合联结到一起。
你的一本质感十足的“线装胶钉”书，新鲜出炉~
等等！
小萌还有话说
小时候学查字典，除了用“拼音”和“部首”查字，我还隐隐约约觉得有另一种查字的方法，但一时之间怎么也想不起来……有小可爱还记得不？
然后小时候打字是还需要学习的技能！
小萌记得最开始还学的是“五笔”，说是打字快，后来用“拼音”输入，即使还不会念，也可以通过 U+拆字来打出不知道拼音的字来，后来有了手写板就更方便了。
其实小萌觉得玩儿有聊天窗的电脑游戏，那才叫一个打字学得快，特别是喷人的场景越来越多的时候……
竟然有点遥想当年的感觉了……啊！
现在电子书已经很大程度上代替了纸质书，但纸质书的阅读体验和展示美感，也依旧魅力无穷。
缝
拼音 fèng féng
部首纟笔画 13五行水繁体缝五笔 XTDP
生词本
基本释义详细释义
[ fèng ]
1.接合的地方：缭～儿。
无～钢管。
2.缝隙：裂～。
门～儿。
见～插针。
床板有道～。
[ féng ]
1.用针线将原来不在一起或开了口儿的东西连上：～件衣裳。
鞋开了绽要～上。
动过手术，伤口刚～好。
2.姓。
1.秋夜赠蔡际飞文言文翻译
秋夜赠蔡际飞【明末清初】阎尔梅盖追忆乙酉在清河事也，时王永吉、刘泽清自海上投降，故诗中及之。
兰膏围素屏，夜静芸香窈。
团坐悉穷交，娓娓谈旧好。
忆在淮东时，飓风沦三岛。
藩兵溺海“舟秋”，摧残如霜草。
剩予掉孤舟，四望烟波溔。
破浪走清河，豺虎蟠津要。
平时泛交游，临急星散了。
何期逢故人，痛哭伤怀抱。
双鹤舞空阶，闻音唳秋晓。
故人胆智兼，狎敌轻鸥鸟。
兴废任龙蛇，浮杯且狂啸。
不避祸与嫌，青天银汉皎。
为我束归装，一鞭马陵道。
倏忽三十年，追思魂梦绕。
相感安可忘，嗟乎竟衰老。
注：第四联中的“舟秋”字《大字典》查无此字，无法打出来。
【诗意】序：这首诗是追忆乙酉年在清河发生之事的，当时王永吉、刘泽清从海上投降（清朝），所以这首诗中言他们。
兰膏点起的灯光笼罩着白色屏风，深夜静谧燃起的香气深远。
团团围坐在一起的都是患难之交，在娓娓而谈的都是旧相识。
回忆在淮东的时候，飓风吹没了三座仙岛。
与藩兵作战的人都溺毙于海上，被摧残殆尽就像经霜的秋草。
只剩下我一个人划着孤舟，四望茫茫烟波浩荡。
乘风破浪远走清河，豺狼虎豹环绕着水陆冲要之地。
平时的交游非常广，临到危急时刻就都四散了。
岂料还能够遇到老朋友，不禁抱头痛哭特别伤心。
两只仙鹤在空寂无人的阶前舞蹈，听到鹤鸣之声凄厉才觉得秋晨凄冷。
老友胆气智慧兼备，轻敌又轻鸥鸟。
国家的兴废暂且任由龙蛇去决定吧，姑且满饮一杯酒而且仰天狂啸。
此生不避祸患与嫌疑，青天银河皎洁明亮可作见证。
为我整理好归乡的行装，快马一鞭就到达马陵古道。
三十年倏忽一过，追思当年梦绕魂牵。
【注释】1、本诗选自《阎古古全集》。
作者阎尔梅（1603-1679），明末诗文家，字用卿，号古古，因生而耳长大，白过于面，又号白耷山人、蹈东和尚，江苏沛县人。
明崇祯三年举人，为复社巨子。
甲申、乙酉间，为史可法画策，史可法不能用。
乃散财结客，奔走国事。
清初剃发号蹈东和尚。
阎尔梅逝后，子孙私上谥号''文节''。
其身为日月堂八世。
诗有奇气，声调沉雄。
有《白耷山人集》，后人辑有《阎古古全集》。
据考，民初出版的六卷本《阎古古全集》收诗一千七百九十四首，可谓洋洋大观。
但有人以为千余诗中只有“一二传后”而已。
这未免有点苛刻。
康熙十八年冬，享年77岁的阎尔梅与世长辞。
据《沛县志》载：“先生弥留之际，嘱家人逝后按明俗筑方坟葬之，以示死不降清”。
阎尔梅墓坐落在沛县刘河崖村，清光绪年间，知县马光勋题墓碑，并划地300亩建陵，阎尔梅墓现为省级文物保护单位。
2、王永吉（1600-1659）：字修之，江南高邮人，清初大臣。
明天启间进士，官至蓟辽总督。
顺治二年以顺天巡抚宋权荐，授大理寺卿。
四年擢工部侍郎。
永吉疏辞，上责其博虚名，特允之，并谕永不录用。
居数年，有诏起用废员，复诣京师，吏部疏荐，八年授户部侍郎。
十年擢兵部尚书。
十一年与刑部尚书觉罗巴哈纳等分赈直隶八府。
十五年以兄子树德科场关节事发，左授太常寺少卿，迁左副都御史。
十六年卒。
上以永吉勤劳素著，命予优恤，赠少保兼太子太保、吏部尚书，谥文通。
3、刘泽清（1603-1645）：明末大将。
曹县人。
以将才授辽东守备，继加参将。
以御敌功加官至副总兵，继为总兵官、左都督。
以收复登州功，加官太子太师。
崇祯十三年（1640）命镇守山东海防，后奉调入河南，镇压李自成农民军，死伤甚众。
清兵入关后，为福王政权江北四镇之一，封东平伯，驻庐州。
都御史刘宗周劾其跋扈，他亦连上两疏弹劾刘宗周，朝廷只得温语相解。
清兵南下，扬州告急，命前往增援，却按兵不动，意在降清。
清廷以其反复无常，降后被杀。
4、兰膏：古代用泽兰子炼制的油脂。
可以点灯。
《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华容备些。
”王逸注：“兰膏，以兰香炼膏也。
”
晋张华《杂诗》：“朱火青无光，兰膏坐自凝。
”唐刘长卿《杂咏上礼部李侍郎·寒釭》：“恋君秋夜永，无使兰膏薄。
”
5、素屏：白色的屏风。
唐白居易《三谣·素屏谣》：“素屏素屏，孰为乎不文不饰，不丹不青……吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
”
宋晁冲之《睡起》诗：“素屏纹簟彻轻纱，睡起冰盘自削瓜。
”6、芸香：香草名。
多年生草本植物，其下部为木质，故又称芸香树。
叶互生，羽状深裂或全裂。
夏季开黄花。
花叶香气浓郁，可入药，有驱虫、驱风、通经的作用。
晋成公绥《芸香赋》：“美芸香之脩洁，禀阴阳之淑精。
”唐杨巨源《酬令狐员外直夜书怀见寄》诗：“芸香能护字，铅椠善呈书。
”
宋周邦彦《应天长》词：“乱花过，隔院芸香，满地狼藉。
”闻一多《给臧克家先生》：“你诬枉了我，当我是一个蠹鱼，不晓得我是杀蠹的芸香。
”
7、窈：深远。
《说文解字》：“窈，深远也。
”
《庄子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥。
”宋王安石《游褒禅山记》：“由山上五六里，有穴窈然。
”
8、穷交：患难之交。
《汉书·游侠传序》：“赵相虞卿弃国损君，以周穷交魏齐之厄。
”
宋苏轼《和刘贡甫登黄楼见寄并寄子由》之二：“好士馀刘表，穷交忆灌夫。
”9、旧好：旧交；老相好。
《左传·桓公二年》：“公及戎盟于唐，修。
鲍君
昔有人设罝以捕獐，得而未觉。
有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。
本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。
于是置屋立庙，号为鲍君。
后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。
积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。
乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。
译文
从前有个人设下了绳网想捕获獐子，套住了一头獐，主人没发现.一个过路的人偷走了獐。
过路人想想觉得太不好意思，就把带着的鲍鱼放一只在网里后离开。
本主回来后看见了鲍鱼，惊怪地认为这是神，不敢拿回去。
村里人就在此建了个祠庙，称为"鲍君"，后来很多人都信奉这个庙的鲍君，有病的人求鲍神后偶然好了，就更说这神特别灵。
七八年后，那个当初往网里放鲍鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。
这人说，"这是我的鲍鱼呀！
哪里有什么神灵啊！
"于是这件事就平息了。
吾今立约，若旬内君语之一言，或传之一讯，吾将覆这世间，飞而赴之，娶君为妻。
自戌时半刻，若旬内君曰：失之无回，回之无复尽美。
如一字，吾将覆此言。
吾唯卑今次，明夕何夕，君已陌路。
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一旬就是10天
戌时是19-21点，加半刻就是晚上八点
另外，最后的贱字不太好听，改成卑
希望LZ喜欢
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我没懂LZ的意思，是说要把“最后的爱情，只求乞返回，我知道不可能，但我只贱这一次`10日为期`”翻译了然后加上吗
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好了，我把最后那句加上了，
吾今立约，若旬内君语之一言，或传之一讯，吾将覆这世间，飞而赴之，娶君为妻。
自戌时半刻，若旬内君曰：失之无回，回之无复尽美。
如一字，吾将覆此言。
斯终之情，但祈回返，知其不能，吾唯卑今次，十日为期。
明夕何夕，君已陌路。
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我觉得LZ到了这个时候，古文今文都是无关紧的了，最主要的是对她表达清楚你还爱她希望她回头的心思，什么言辞都不重要，重要的是心意
4.翻译文言文《梦周公》“梦周公”这个典故出自于《论语.述而》。
周公是西周初期一位政治家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。
春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的政治制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。
后来孔子从政于鲁国，他决心恢复西周的制度，旅行仁政，建立西周式的国家。
可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对，最后，他被迫离开鲁国，周游列国，宣传、推行自己的主张，结果处处碰壁，只好又回到鲁国，此时他已年迈体衰，叹息道：”甚矣吾衰也！
久矣吾不复梦见周公！
“意思是说，我衰老得多么厉害啊！
我好久没有梦见周公了！
后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤，宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。
”
一师昼寐，及醒，谬言曰：“我乃梦周公也。
”明昼，其徒效之，师以界方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。
”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说：‘昨日并不曾见尊师。
一师傅白天睡觉，等到他醒来的时候（对徒弟）谎称："我是去见周公了"第二天早上，他的徒弟学他白天睡觉.他师傅用教鞭敲醒他说："你这样能学到什么？"徒弟回答："也是去见到了周公".师傅说："周公说什么了？"答道："周公说：'昨天并没见到你师傅.'"
5.李梦登文言文翻译李梦登，福建人。
乾隆庚寅除孝丰知县，不携家室，与同志三数人，惘惘到县。
始谒巡抚，门者索金，不应，因持刺不许入。
梦登则绳床坐军门，竟日不去，曰：“予以吏事见，非有私谒。
俟公他出，即舆前白事，奚以门者为？”门者勉为通谒。
巡抚察其状，戒之曰：“君悃愊①无华饰，甚善，然未娴吏事。
宜亟求通律令能治文书者致幕下，庶几佐君不逮。
”梦登前曰：“孝丰俸入，岁不过三十金，不能供幕客食。
且梦登与偕来者，三数孝廉，皆读书服古，朝夕讲求，宜若可恃。
”巡抚哂之。
无何，卒用公式劾免，历官才三阅月也。
梦登居官，出无仪卫，门不设监奴，有质讼者，直诣厅事。
梦登便为剖析，因而劝谕之，两造皆欢然以解。
比出县门，终不见一胥吏。
胥吏或请事，则曰：“安有子女白事父母，转用奴隶勾检者？若辈必欲谋食，盍罢为农，否则请俟我去耳。
”县庭无事，辄独行阡陌间，与父老商搉利病，或遇俊秀子弟，执手论文，娓娓竟日，县人安之。
梦登之罢官也，代者至门，交印讫，长揖而去。
问库廪官物，犹前官封识也。
稽文案簿籍，曰：“自有主者。
”察狱讼，曰：“悉劝平之。
”然不自省得谴所由，以书徧抵同官，曰：“梦登为县仅三月，未尝得罪百姓，有事未尝不尽心，然竟坐免，何故？”
梦登罢官，窭②甚，不能归，百姓争食之。
负贩小民，侵晓，各以所羡果蔬粟米，杂沓投门外，比门启，取给饔飱，亦不辨所从来。
然闲居周一岁，未尝有大匮乏。
最后，县人醵③金为治归计，并制青盖为赠，题名至万人，荣其行。
尝受惠于梦登者，凡数辈，徒步负担，送梦登抵其家。
（节选自《清稗类钞·吏治类》）
【注】①悃愊：kǔn bì，至诚。
②窭：jù，贫穷。
③醵：jù，凑钱，集资。
【参考译文】
李梦登是福建人。
乾隆庚寅年被任命为孝丰知县，他不带家眷，只和三两个志趣相投的人茫然若失的到孝丰县赴任。
首先要去拜访浙江巡抚，门卫索要钱财，他没有理睬，门卫于是拿着他的名帖不让他进去。
李梦登于是拿张胡床往衙门前一坐，整天不走，说：“我是因为公事禀见巡抚大人，又不是私下里请托拜谒。
我等巡抚大人出来时，在他的轿子前面禀告公务，要你们这些门卫干什么呢？”门卫只得勉强替他通报了。
巡抚看到他这情况，告诫他说：“你至诚而又朴实，这很好，可是你先前没有做过官，对官场的事务都不熟悉，应该尽快物色精通律令文书的幕僚到幕府中来，或许可以帮助你弥补不足。
”李梦登走上前去，说：“卑职每年的薪俸，不过30两银子，养不起幕客。
不过卑职带来的几个朋友，都是秀才、举人出身，都好读书信奉古人，早早晚晚地与他们商议、请教，应该还值得依靠。
”巡抚冷冷一笑（，没再说什么）。
没多久，终于因为他办公不合官场程式，被弹劾罢免了，任职才三个月。
李梦登做官，外出不设仪仗侍卫，衙门不设门卫，有打官司的人，可直入县衙大厅找他。
李梦登便立即替当事人剖析事情的利与害，劝他们息讼止争，诉讼双方都能愉快地和解。
等到出了县衙，始终见不到一个衙役。
衙役有人请求分派事情，他就说：“哪里有子女（比喻百姓）向父母（父母官）陈说事情，却要衙役（像对待犯人一般）去拷问检查他们的？你们如果一定想要寻求维持生活的门路，何不放弃做衙役而去当农民呢。
如果不愿这样做的话，那就请等我离任去职以后吧。
”县衙没有公务的时候，他就常常独自行走于田间地头，与父老商谈施政之利弊，倘若遇到正在读书的年轻人，则拉着手与之谈文章、谈学问，从早到晚，不知疲倦。
李梦登罢官的时候，接替的新任知县来到衙门，他把大印交接完毕，就深深的作了一揖离开了。
移交时，问及县衙库房存储粮款公物，仍贴着前任知县的封条。
查考诉讼案卷、文书档案，他说：“各自都有主管的人（意思是各有专人负责，有条有理）。
”新官问及诉讼情况，他回答说：“（百姓的纠纷）都经过劝解平息了。
”可是他自己不明白遭到罢官的原由，一一写信给在同一官署任职的同僚，说：“我担任知县仅仅三个月，未曾得罪百姓，有公事没有不尽心尽力做好的，可是竟然遭到免职，到底是什么缘故呢？”
李梦登罢官后，非常穷苦，穷得连家都回不去了，百姓争相接济他。
小商小贩一清早就纷纷把没卖完的蔬菜、水果、粟米等放置其门外，等到他开门，拿来做饭食，也不问哪来的。
可是这样闲居了满一年，未曾出现过非常匮乏的情况。
最后，孝丰县人民集资为他办理回家的事，并且制作了一把青色的伞赠给他，上面题名的人达上万人，让他荣耀的踏上归途。
曾经受到过李梦登恩惠的几个人，他们挑着担子，一直把李梦登送到了福建家中。
九洪钟雷鼓
南郡庞士元闻司马德操在颍川①，故二千里候之②。
至，遇德操采桑，士元从车中谓曰："吾闻丈夫处世，当带金佩紫③，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？"德操曰："子且下车。
子适知邪径之速④，不虑失道之迷。
昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣⑤；原宪桑枢，不易有官之宅⑥。
何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨⑦，夷、齐所以长叹⑧。
虽有窃秦之爵⑨，千驷之富⑩，不足贵也。
"士元曰："仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也！
"
「注释」
①庞士元：庞统，字士元，号凤雏。
为刘备中郎将。
司马德操：司马徽，字德操。
汉末名士，曾向刘备推荐庞统、诸葛亮。
②故：特意。
候：探望。
③带金佩紫：喻显赫的地位。
金指金印，紫指紫绶。
④邪径：斜径，小路。
⑤伯成：指伯成子高，尧时贤人，禹为天子，他辞掉诸侯回家种地。
耦耕：二人并耕，此指耕种。
⑥原宪：孔子弟子，宁愿过贫寒生活而不为官。
桑枢：用桑树作门，喻贫寒之家。
⑦许、父：许由和巢父。
尧舜时期的两位隐士，尧想把君位让给许由，许由拒绝，归隐箕山。
⑧夷、齐：指伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。
孤竹君死后，两人都不肯继承君位。
周灭商后，二人不食周黍，饿死在首阳山。
⑨窃秦之爵：战国末年，吕不韦将和自己同居的邯郸美姬献给秦王子楚，生下嬴政，即秦始皇。
嬴政即位后，封吕不韦为相国，所以说他"窃秦".
⑩千驷之富：见《论语。
季氏》："齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。
伯夷、叔齐饿死首阳山，民到于今称之。
"驷：四匹马拉的车。
「译文」
南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颖川，特地从两千里之外赶来看望他。
到了那里，正遇上司马德操采桑叶，庞士元在车里对他说："我听说大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，哪能窝窝囊囊，做这些妇人做的事呢！
"德操说："你先下车吧。
你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。
从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖，也不愿做官住毫宅。
哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢？这就是为什么许右、巢父慷慨辞让，伯夷、叔齐感叹国家灭亡，饿死首阳山的原因呀。
即使吕不韦窃取了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。
"庞士元说："我出生在边缘之地，没听到什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了。
"
奚独慧星乎出自《晏子春秋：景公瞢见彗星使人占之晏子谏》，意思是：哪里只是彗星呢。
原文如下：
景公瞢见彗星
作者：晏婴
年代：春秋战国
明日，召晏子而问焉：“寡人闻之，有彗星者必有亡国。
夜者，寡人瞢见彗星，吾欲召占瞢者使占之。
”晏子对曰：“君居处无节，衣服无度，不听正谏，兴事无已，赋敛无厌，使民如将不胜，万民怼怨。
茀星又将见瞢，奚独彗星乎？”
白话翻译：
景公梦见彗星，笫二天，召来晏字来询问说：“我听说，有彗星出现的国家一定会亡国。
昨夜，我梦见了彗星，我想召占梦的入来占这个梦。
”
晏子回答说：“君王的生活起居没有节制，缝制衣服没有限度，不听正确的意见，大兴土木没完没了，征收税赋贪得无厌，役使民力好像怕使用不尽，万民怨恨不满，茀星又将会出现在梦里，哪里只是彗星呢！
”
扩展资料：
“奚独慧星乎”出自《晏子春秋：景公瞢见彗星使人占之晏子谏》，描述了宴子对齐景公奢华生活的直言相劝。
据书中记载，宴子曾对齐景公的穷奢极欲进行了多次的批评，他自己则从节俭要求和约束自己。
景公多次要给他调整住宅，还趁他出使在外替他建了一座新宅，他都坚决辞谢了。
当齐景公赏赐他车马时，他说：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民，然犹恐其侈靡而不顾其行也；今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。
”
这就是说，他要以节俭作表率，以防百姓过分追求物质享受而造成社会秩序的混乱和道德败坏。
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